在中国，摄影师是一个数量庞大的“光影追逐者”。在这个群体中，有的把摄影当作志业，有的是爱好，而有的干脆就是为娱乐而拍照，但不管是何种态度，中国的摄影人都能做到各得其所，收获满满，甚至佳作频出。
在人文、民俗、风景等摄影资源极其丰富的云南，有一位哈尼族摄影师，倾注30年的热情，深入滇南哀牢山红河谷，以“开一个小口，打一眼深井”的田野调查方法，用专题摄影的形式沉浸其中，从农耕文明与现代性进程的关系这个大背景中展开，30多年来一直把目光瞄准哈尼族的历史和文化，关心他们的生活习俗，留意他们的宗教信仰，观察他们的饮食起居，审视他们的经济活动，考察他们的建筑艺术，打量他们的衣着服饰，参加他们的节庆活动，比较他们的方言土语，采访拍摄了上百个村寨和上千位哈尼族同胞，产生了60多万字的采访笔记和10余万张照片，在此基础上，用两年时间遴选、编辑打磨图文作品，最近由中国民族文化出版社出版了21万字696个页码的图文摄影集《哈尼梯田记》这一史诗级著作，这些文字与图片的呈现，不是貌似学术的没话找话，而是文化与思想的喷薄而出，612幅摄影作品，洞悉世界文化遗产哈尼梯田的人文摄影美学发展。
在云南，本书作者罗涵是一位注重学习、勤于思考、躬身田野、践行理论精髓与乡村泥土相结合的摄影师。云南民族学界普遍认为，这是一部有关哈尼族的全景式百科全书，对宣传世界文化遗产哈尼梯田，弘扬哈尼梯田精神具有深远意义。文/阮卫明
罗涵部分摄影作品：
春耕图。2009年4月14 日,红河县乐育乡尼美村。
云海、梯田、村寨三位一体,被称为梯田美景一绝。2019年1月9日，元江县那诺梯田。
日出时分的土掌房村落。土掌房是滇南地区的典型传统民居,现在已经不多了。比起坝区民族的钢筋混凝土楼房来, 这里的房屋多了粗犷而少了精巧。不管如何简陋,伫立在蓝天群峰间的房屋,仍是哈尼族人温馨的家。2014年1月12日, 元江县因远镇哈浦村。
云海中时隐时现的哈尼族传统村落。寨子在哀牢山深处默默地演绎着因地制宜、顺应自然的建筑审美和处世哲学，蕴藏着无数秘密，等待我们去探索发现。2001年1月17日，元阳县胜村乡多依树村。
哈尼族糯美支系妇女段阿社肖像。2017 年 11 月 29 日, 元江县那诺乡阿尼村。
一身银饰和刺绣完美结合的新娘服饰。2008年4月25日,元江县羊岔街乡大拉史村。
一位着传统服饰参加“嘎汤帕”节的哈尼族阿卡支系姑娘。2017年12月7日，勐海县格朗和乡。
在传统节日“苦扎扎”中，一位中年妇女在磨秋杆上潇洒地腾空而起,仿佛天外来客 。2017年5月28日,红河县乐育乡格伍村。
棕扇舞是国家级非物质文化遗产。双人舞“我背”表现了族人之间的友爱与互助精神。 2017 年 9 月 9 日,元江县羊街乡尼戈梁子。
扬弃苞谷杂质的妇女。哈尼族文化学者王清华认为，哈尼族有温和 顺、热情 爽、富于坚韧三大性格特征。2015 年 11 月 7 日。
一位捻线的妇女。2013 年 11 月 22 日,元江县因远镇哈浦村。
元阳坝达梯田映射出的五彩霞光。宋儒朱熹有诗:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”大自然中色彩万千，对于华夏文明而言，青、赤、黄、白、黑这五色, 正是五行哲学在颜色上的反映。
盛夏的梯田小景。1997年7月,元阳县攀枝花乡老虎嘴。
摄影师简介
罗涵，哈尼族，云南玉溪人。1963年4月生，供职玉溪日报社文艺部。现为中国摄协会员、云南省摄协副主席、玉溪市摄协主席。从1982年起，一直从事采编和摄影工作，30多年来倾心学习研究专题摄影。